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立体形状中敷を採用し、シニア世代に見られる足形の変形に対応。かかとや足アーチを安定させ、歩行をサポート。内側縦アーチ(土踏まず)と横アーチを持ち上げる立体形状、かかとの横ブレを補正するカップ形状、かかと部に着地時の衝撃を緩衝する低反発スポンジを採用。母趾への負荷に配慮したアッパー設計。つまずきにくく歩きやすいソール設計。足指のびのび幅広設計(3E相当)。薄暮・夜間の視認性を高める反射材を使用。ファスナーで脱ぎ履きしやすい。
ウェルファンコード
252507
カラー
ラベンダー
サイズ
23.5cm
メーカー名
アシックス商事
JANコード
4549095873091
ブランド
アシックス商事
商品番号
X273434
返品について
返品不可
お客様のご都合による返品はお受けできません。
備考

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    遠藤 嘉基、渡辺 実 著『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』が復刊します (ちくま学芸文庫, エ-17-1) 。
    タイトルを繰り返しただけですが、お伝えしたかったのは以上です。

    ちくま学芸文庫
    着眼と考え方 現代文解釈の基礎
    遠藤 嘉基(著/文), 渡辺 実(著/文)
    ISBN 978-4-480-51073-0 C0185 文庫判 480頁
    定価 1,500円+税
    発行 筑摩書房
    書店発売日 2021年10月11日
    登録日 2021年8月25日


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    蛇足ですが、文庫での復刊なので、最後に解説がつくのですが、これを読書猿が担当いたしました。

    中央図書出版から出ていたオリジナルにはない部分ですが、初版からはおよそ半世紀、当時と今とは国語(日本語)を巡る状況も異なり、なぜ50年近く前の本を現在の我々が読むべきなのかを説明することは必要だろうという趣旨のオファーがありました。
    国語教育はもちろん、あらゆる意味で専門家ではない自分が僭越ではないかと思いましたが、『独学大全』刊行からおよそ一年、「宿題」の一つを果たすつもりでお引き受けすることにした次第です。

    『独学大全』をお読みの方はお気付きの通り、実例編としての第4部の「国語」のパートで、『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』を大々的に取り上げました。「入手困難な本を取り上げて!」と非難されるのを覚悟の上です。登場人物に「こういう本こそ復刊したらいいのにね」とまで言わせました。
    正直、実現するなら、ちくま学芸文庫以外にないと思っておりましたが、筑摩書房につてがあるわけでなし、その時点では私の妄想に過ぎませんでした。

    実現には、膨大な作業と想定外のご苦労があったとお聞きしています。
    何より、オリジナルをご存じの方は、長めの課題文を紙面の上部3分の1に配置し、下部3分の2に詳しい解説文をつけたレイアウトが、そして2色刷りを生かした紙面が、文庫本という小さな紙面で実現可能なのか、ご心配かもしれません。
    結果は、編集部ですら危惧されたこの難問を、デザインの力で違和感なく、そして読みやすい形で、クリアーされています。
    先日、北村一真 先生の『英語の読み方』(中公新書)について「新書でここまでやる!」と驚嘆したと申し上げましたが、同様の感動を覚えたことをお伝えします。
    「文庫でここまでできる!」だったらもう学習参考書の文庫戦国時代が来るのではないか、と。

    しかし、我々はかつてのように多くの時間をかけた国語科教育を受けなくなって久しい。
    この書はもともと中学を出たての高校1年生のために書かれたものですが、昨今の受験が要求するレベルを遥かに越えています。
    現在ではむしろ、この書は学習参考書としてではなく、ディキンソンの『文学の学び方』や『ナボコフの文学講義』などと、読み合わせられるべき位置を占める書物なのかもしれません。
    国語科を見下し蹂躙してきた歴史は、我々が書き言葉を扱う能力を剥奪されてきた歴史でもあるからです。

    言うまでもなく、書き言葉を扱う能力は、我々の知的営為を根底で支える力です。
    読み書きが満足にできないで、どうしてまともに考えることができるでしょう。

    私はこの本を、コンテンツの感想/レビューが書きたいけどうまく行かない、本を読むのが苦手で読んでも残らない、小説ってどう書けばいいの、といった「書き言葉」に悩むすべての方たちに手にとっていただきたいです。

    長らくおまたせしました。

    『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』、満を持して復刊です。


     













    時折、

    「生という漢字の読み方は沢山(100以上、150以上)あるが、死の読み方は1つしかない」


    といったうんちくをSNSなどで目にすることがある。

    これをインターネット・ミームだと思ったのは、どうやら複製・模倣されていく間にいくつかの変種が生まれるに至っているようであるからだ。

    しばし検索を繰り返してみると、
    『生』の読み方の数は、観測した範囲では「150(以上)」という表現が最も多く、「150(以上)」と「沢山(多い)」は同程度だった。

    一方で変化していない部分もある。それは、様々な変種はあってもそれらが同じミームだと同定できる決め手となる「死の読み方は1つしかない」というフレーズである。
     「生き方は様々でも、死ねばみな同じだ」などの死生観を乗せやすいために、講演のつかみなどでも用いられるようになっている、という。

    しかし、これがインターネットを通じて広まったものと断定するのは難しい。
    手近なところで、Google booksでは用例を見つけることができなかったが、もとより網羅的なものではない。

    ※インターネット・ミーム(Internet meme)とは、インターネットを通じて人から人へと、通常は模倣として拡がっていく行動や言葉やアイデアなどのことをいう。


    ○まず漢和辞典を引いている

     そこで方向を変えて、より強い主張である「死の読み方は1つしかない」の反例を探すことにした。

     これは普通に辞書を引けば、すぐに見つかる。

     白川静の『字通』には、「死」という漢字の読み方として、『類聚名義抄』から「シヌ・カル」の2つを、そして『字鏡集』からは「イタル・シヌ・キユ・カル・イヌ・ムナシ・コロス・モチイヌ・キハマル・キエヌ・カレヌ・ツカル・ワスル・タマシヒツキヌ」の14を挙げている。

    幸いなことに『類聚名義抄』 と『字鏡集』については、国会図書館デジタルコレクションで閲覧することができる。

    『類聚名義抄』 https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2609857
    11~12世紀ころの成立と推定される漢和字書。12世紀末ごろ真言宗僧により改編された増補本は、4万に上る多数の和訓を収録しており、平安時代末期の和訓の集大成といわれる。「仏」「法」「僧」という、我々には馴染みの薄い分類を採用しているので、求める文字を探すときは、『類聚名義抄. 仮名索引』を使うと便利である。
    https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1212361/79
    をみると「死」は「佛 上の七八」をみろとある。

    『類聚名義抄』佛 上の七八は、ここ。
    ※低価格※【1cm単位】アルミブラインド<遮熱>幅103cmx高さ181cm rzn5835_w103h181r 1セット トーソー(直送品)


    『字鏡集』
    じきょうしゅう
    菅原為長の撰によると伝えられる漢和字書。7巻本と 20巻本がある。成立年代未詳。寛元3 (1245) 年以前に成立。訓が豊富であることを特色とする。
    https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2610089

    こちらは該当箇所を探し当てることができなかった。識者のアドバイスを待ちたい。



    ○ふりがな文庫での調査

     「そんな何百年も前の読み方の話をしているのではない」という反論が予想されるから、「青空文庫などで公開されている作品に含まれる「ふりがな」の情報を元に作成」された「ふりがな文庫 https://furigana.info 」でも検索しておこう。


    ふりがな文庫によれば「死」には50を超える読み方がある。
    https://furigana.info/w/死

    読み方(ふりがな) 割合
    し 58.9%
    じに 9.6%
    しに 7.0%
    ち 3.8%
    じ 3.4%
    しん 2.9%
    な 2.2%
    くたば 1.7%
    しな 1.2%
    お 0.9%
    (他:49) 8.4%


    ついでに「生」についてもふりがな文庫を見ておこう。こちらは400を超える読み方がある。
    https://furigana.info/w/生

    読み方(ふりがな) 割合
    は 16.9%
    なま 12.8%
    い 12.2%
    う 9.1%
    お 8.1%
    な 6.7%
    しょう 5.1%
    うま 3.8%
    き 3.5%
    せい 3.1%
    (他:400) 18.7%


    ○隠語大辞典での調査

    「死」の読み方はさらに多様である。

    皓星社の『隠語大辞典』はネット上でもWeblio辞書(https://www.weblio.jp)で引くことができる。

    これによると「死」は、「おめでたい」「くたばる」「ごねる」などと読まれることがある。
    最後にあげた例は「しぬ」と読むが、その意味が人が死亡することではない(なかなか辛辣な言い回しである)。


    https://www.weblio.jp/content/死?dictCode=INGDJ


    読み方:おめでたい

    死ぬること。往生。(一)めでたからねば戯れに逆さごとをいふ。「親分は-くなッたよ」。(二)年に不足なき高齢者の死。
    分類 東京




    読み方:くたばる

    死スコトヲ云フ。〔第六類 人身之部・大阪府〕
    倒死、往生に同じ、死を卑しみていふ語。「-つた」。「-りそくない」。
    分類 大阪府、東京




    読み方:ごねる

    死亡-〔関東及阪神地方〕。〔第四類 言語動作〕
    死ぬと云ふことの下等語。「〓屋のおやぢもとうとう-た」。
    死ぬることをいふ。
    分類 東京/下等語、関東及阪神地方




    読み方:しぬ

    人品賎くして、金策の覚束なき客をいふ。附馬仲間の隠語。
    分類 東京/附馬仲間






    ○死ははたして一つか?

     これまで「死」という漢字からその読み(訓)を追ってきたが、逆のアプローチも考えておこう。
     実は「しぬ」ことを表す漢字についても、「死」ひとつではない。

    アプリ版もあって人気の高い漢和辞典だと思われる『漢辞海』には、「崩」の項目に、死亡に対して、礼制上の階層差による言いかえがあったことを解説している。すなわち

    ・帝王の死に対しては「崩(ホウ)」
    ・諸侯には「薨(コウ)」
    ・大夫(タイフ)には「卒(ソツ)」
    ・士には「不禄(フロク)」


    そして最後に

    ・庶人には「死」


    といったのだ、と。

     和語でも「崩」や「薨」に対しては「みまかる」という訓があてられている。

    日本でも、中国礼制の影響を受けた、喪葬令(そうそうりよう)では、

    ○15 薨奏条

    百官(散官・女官・無位皇親等全てを含む)が死亡したならば、親王、及び、三位以上は、薨と称すこと。五位以上、及び、皇親は、卒と称すこと。六位以下、庶人に至るまでは、死と称すこと。

    (出典:現代語訳「養老令」全三十編(HTML版) 第二十六 喪葬令 第十五条 http://www.sol.dti.ne.jp/hiromi/kansei/yoro26.html#15



    親王または三位以上の者の死を〈薨〉といい,五位以上の者は〈卒〉,六位以下庶人は〈死〉と称して区別した。


    つまり「しぬ」ことは、少なくともそれを言い表す言葉については、「誰にも等しく同じ」というわけではなかった。


     再び白川静の『字通』では、「しぬ」という訓をもつ漢字には「死」以外にも次のようなものがあることを教えてくれる。

    亡、化、没(沒)、歿、卒、殂、逝、故、喪、落、殞、薨

    いくつかの紹介を引いておこう。

    「亡」は屍骨の象、「化」は骨片の形から来ているが、これに対して「死」は残骨を拝する形である。「葬」は草間に残骨を拝する形で、複葬を示す字である。


    「卒」(そつ)は卒衣。死者の襟もとを結んで、魂の脱出を防ぎ、邪霊の憑(つ)くのを防ぐもの。


    「殂」は且(そ)声、且に「徂(ゆ)く」の意がある。


    「逝」(せい)はもと往く意、のち長逝の意となる。


    「喪」は多くの祝告の器、犬牲を加えて哀告すること。そのとき用いるものを器といい、明器という。


    「殞」は員(いん)声。員は隕で上より落ちるもの(隕石の隕だ)、殞は人の死をいう。


    死因による違いでは、「沒」は水没することいい、その死を「歿」という。


    「薨」(こう)は、夢魔による死をいう。貴人には鬼神が憑(よ)ることが多く、その夢魔による死をいう。その昏睡の状にあるときの声をまた薨という。



     

    無知:たのもう、たのもう。

    親父:なんだ、騒々しい。また、おまえか。

    無知:独学なんかしても独善に陥るだけだといじめられました。なんとかしてください。

    親父:その話題は『独学大全』の対話11(418頁以降)で既に取り上げてるだろう。

    無知:そこをもう一声お願いします。やっぱり独学は独善は避けられないんでしょうか。

    親父:そうだな。おれたちの知識も認知能力も有限だ。すべてを知ることは不可能だし、どれだけ学んでも、知らないことすら気付けない未知の領域はいくらでもある。

    無知:とほほ。これからはひっそり日陰者として生きていきます。

    親父:賢明だな。まあ、あまりバカなことをしでかさないように、自戒するための注意点ならいくつかある。

    無知:そういうのを先に言ってください。なんですか?

    親父:まず第一に、専門家をバカにするようになったら、悪い筋に陥ってると思っていい。「自分は専門家が気付いてないことに気付いてる」、「専門家のような視野狭窄に陥ってない」な どと言い出すようになったら、トンデモの門をすでにくぐっている。

    無知:あわわ。今日だけでも7回は言いました。でも、それだと専門家の意見は絶対に正しい と、天の声扱いしなきゃならないのですか?

    親父:そうじゃない。専門家だって人間だ。知識も認知能力も有限であることは変わりがない。 専門家が自分の専門の範囲内ではあまりバカなことを言わないのは、そんなことすれば、 他の同業の専門家からボコボコに批判されるからだ(専門家になるためには、それまで少 なくない同業者からの吟味を経ているはずだ)。広い意味でのピア・レビューだな。逆に言うと、同業の専門家の目を気にしなくなったら、そいつはもう専門家とは言えない。専門家の肩書だけを残した、質の悪いトンデモ野郎だ。さらに言えば、その分野の中で専門家同士がまともに相互批判をできなくなっていたら、その分野ごと専門家集団としての信用を得られなくなるだろう。

    無知:なるほど、ある人が本当に専門家なのか、それとも資格をでっちあげて自称しているだ けの似非専門家なのか、見分ける基準にもなりそうです。でも、知識も認知能力も有限なのは、独学者だけじゃなく、人間の仕様というやつですか?

    親父:加えて言うなら、ヒトは身内びいきする生き物だ。仲間以外なら厳しく吟味することも、自分たちの仲間なら見過ごすなんて、実によくある話だろう。ピア・レビューはヒトの仕様からは自然には生じない。だからこそ、専門家集団という人工物=制度が外部足場として必要だし、そうした人工物を維持するには意識的な努力が要求される。

    無知:独学者も独学者同士、相互批判できればいいのでは?

    親父:不可能とは言わんが難しい。独学者はそれぞれの必要から、時にやむにやまれぬ必要から 学ぶ。始める場所も目指すところも、それぞれだろう。独学者は、独学という共通のディシプリンの船に乗っている訳じゃなく、皆各々の船に乗っている。すれ違う時には挨拶ぐらい交わすだろうが、基本的にはバラバラに学びの道を行くもの同士だ。最低限守るべき倫理はあるが、それはヒトなら誰しも理解できて担う程度の最低限のものだろう。何かを協同で作り上げることになったとしても、それは独学者同士というより、もっと別の目的や志に同じくする者同士として、のはずだ。そうだな、例えば、独学から専門家になる道が皆無という訳じゃないが、その時には、そいつは独学者としてではなく、専門家の端くれとして自らの論考を発表して、同業者による批判を受けるだろうし、そうあるべきだろう。

    無知:人間の仕様の話を思い出して、少し安心しました。実は、独学するような人間は自信家なので、余計に他の人の意見に耳を貸さなくなる、ようなことを言われたんです。

    親父:じゃあ一応聞いてやるが、おまえは自信家なのか?

    無知:滅相もない。調子づいた発言をするのでよく誤解されますが、どちらかというと打たれ弱いヘタレです。

    親父:違いない。確かに広い世の中には、誰かに頼る必要がないと思うから、他人に学ぶ機会 があったにも関わらずそれを選ばないで、独立独歩の道を行くような奴もいるかもしれん。まあ、そういう連中は『独学大全』なんて本には見向きもしないだろうがな。

    無知:そうでしょうね。

    親父:独学は、実家の太い強メンタルな者だけに許された贅沢品じゃない。学ぶことは、 自分に何か足りないところがあることを、そして、その不足を補うに足りる何かを他人が既に生み出してくれているかもしれない可能性を、前提として承認しなければ成り立たない。それに、学ぶことを続けていけば、今ある知識に積み増ししていくだけでは済まず、そのうち今まで自分が積み上げてきたと思うものの一部(時には大部分)を一旦壊してやり直さなくてはな らぬ段階がやってくる。一片の謙虚さも持たずに、どうして他人が作ったに過ぎない知識を受け入れ、その中に入って行こうとすることができる? 自分より先に自分よりも(何らかの面で) すぐれた者がいたはずだと期待できないで、どうして学ぶという賭けを続けることができる? 自分が誰の教えも必要ないと思うほど偉ぶって、この世界が生きるに足り、また学ぶに足りると、どうして信じることができる?




     
    カンダ 桧中華セイロ 蓋 42cm 046062(直送品)JANコード X275931 イスカル メーカー名 ベーシックレースL RL-9191 34191円 ラクウォーク アシックス商事 返品不可お客様のご都合による返品はお受けできません 返品について ウェルファンコード:252507 1本 商品番号 ミルスレッド ウェルファンカタログ 備考 None 14UN 直送品 材質 イスカル ブランド MTEC0625E1514UN908 IC908 山数 メーカーサイトはこちら日立金属 日立 ソケットバンド付 BS-32A 1個 163-3503(直送品)N508599 つくし工房 従来のスチール黒板より軽量で 300mmX450mm ベーシックレースL 商品番号 RL-9191 つくし工房 持ち運びが便利な手提げ 返品について 備考 雨に日以外はチョークも使えます メーカー名 ウェルファンコード:252507 ウェルファンカタログ BS-42A 付属の専用クレヨンで雨の日も撮影可能です タイプ 取っ手ついたて兼用金具 3144円 返品不可お客様のご都合による返品はお受けできません ホルダー1個 ラクウォーク 1台 材質 立て掛けタイプです 専用クレヨン2個 付属品 スチール アシックス商事 JANコード 直送品 小型 全天候型なので スチール製全天候型撮影黒板 工事件名〜施工 アルミ枠付片面タイプ シャチハタ ブラック8 奥山 浸透印メーカー名 ベーシックレースL 商品番号 TAチップ イスカル 返品について IC907 ウェルファンカタログ ICM197IC907 ブランド アシックス商事 2個 ラクウォーク メーカーサイトはこちら None RL-9191 材質 1セット 12772円 イスカル 備考 ウェルファンコード:252507 JANコード X305681 返品不可お客様のご都合による返品はお受けできません 直送品トラスコ中山(TRUSCO) TRUSCO 生爪豊和用 HO27M用 チャック10インチ HO27M-10 1セット 114-0884(直送品)23 ウェルファンカタログ オレンジブックコード検索対象品 ナットの締結作業に 5532130 柄に対して口が水平に40°の角度がついているので JIS強力級スパナの30%増の強度です RS0023 片口めがねレンチ23mm RS0035以上は mm 全長 オレンジブックコード検索対象 115-4761 表面処理 商品番号 ベーシックレースL RL-9191 ラクウォーク 六角ボルト メーカー名 クロムメッキ仕上げ カチオン電着塗装 返品不可お客様のご都合による返品はお受けできません JANコード 718円 JIS表示認定工場製です 旭金属工業 ASH 直送品 1丁 JIS表示認定工場製 狭い場所の作業に最適です 4992676014299 ブランド オレンジブック発注コード 特殊鋼 返品について 表面処理 材質 248 備考 対辺寸法 アシックス商事 トラスコ ウェルファンコード:252507 ニッケルクロムメッキ 旭金属工業 仕上 シヤチハタ 科目印 送金手数料 X-NK-274 (取寄品)W600×H1800mm 表示内容 ウェルファンカタログ 直送品 備考 1475円 ラクウォーク 内容量 ほつれ防止の三方三巻縫製仕様 日本 のぼり旗 メーカー品番 屋外用のぼり旗 1枚 約70g JANコード 左チチ仕様 蜂蜜 ポリエステルポンジ P414846 質量 ベーシックレースL 寸法 0280107IN 商品番号 イタミアート 原産国 RL-9191 材質 ウェルファンコード:252507 アシックス商事 メーカー名 返品について イタミアート 4589440035965 蜂蜜 ※お手元に届いた商品を必ずご確認ください 0280107IN 返品不可お客様のご都合による返品はお受けできません 丈夫で長持ちニチベイ ロールスクリーン スーパーエコノミーシリーズ 幅1580mm×高さ2800mm エンジェルブルー 1台(直送品)アルミブラインド 操作棒は左右変換可能 備考 取付けはワンタッチブラケットでとても簡単です ウェルファンカタログ 返品不可お客様のご都合による返品はお受けできません カラー 本体とブラケットの固定がワンタッチ式で取り付け 直送品 日本 1cm単位 取付方法 商品番号 自動降下 取付場所 ※低価格※ 製品サイズによっては JANコード 遮熱 2人での作業がスムーズな場合がございます ウェルファンコード:252507 太陽光の中で暑さを感じさせる日射の約50%は赤外線です 遮熱ホワイト RL-9191 rzn5835_w175h82r 操作棒の左右交換が可能 TOSO 操作方法 操作位置 トーソー その赤外線を羽根 寸法 1セット トーソー 幅175cmx高さ82cm 表面にコーティングした遮熱塗料で反射し ヘッドボックス:スチール 取り外しが簡単にできます ストップがワンタッチでできるので大型窓でも操作が楽に行えます 羽根の角度の調整はロッド棒 返品について メーカー名 スラット 通常1人での作業が可能です 6860円 熱エネルギーの発生と室内への侵入を低減します スラット:アルミ ワンタッチブラケットを採用しているので ※お手元に届いた商品を必ずご確認ください 作業人数 ブラインドを上下したいときは昇降コードで操作するシンプル操作です 幅175cm×高さ82cm ベーシックレースL アシックス商事 遮熱 ブランド 取付作業は ラクウォーク 原産国 原材料 遮熱加工済みで羽根幅は標準の25mm ボトムレール:スチール スピード調整 AR78773 小林クリエイト 心電計用紙 RQS210-6(K) 1箱(10本入) (直送品)1200mm 返品不可お客様のご都合による返品はお受けできません 取付部品 ニチベイ メーカーサイト 生地はミディアム プルコード式 ベーシックレースL 返品について JANコード 詳しい商品説明はこちら 備考 H856086 その他商品仕様 完成品 カラー :アルミ ニチベイ シンプルな生地 ブランド アシックス商事 ブラケット 幅1200mm×高さ2000mm ロールスクリーン ウェルファンカタログ 1梱包 プラスチック 幅 質量 2000mm 部屋内の様子 非防炎 3年 2.7kg エンジェルブルー 付属品:カーテンレール取付ナット 生地:ポリエステル100% です 高さ 材質 のロールスクリーンです 6834円 幅1200mm×高さ2000mm 操作方式:スプリング式 エンジェルブルー ラクウォーク 保証期間 組立目安 寸法 商品番号 日本製 RL-9191 メーカー名 ウェルファンコード:252507 のS-623 スーパーエコノミーシリーズ 直送品 外の風景のシルエットがぼんやりと映るもの 1台 梱包数 製造国 バートル ユニセックスパンツ 1703-45-4L(直送品)工具材質 メーカー名 TiNコーティング 10本 アシックス商事 グーリングジャパン 先端角 ストレートシャンク TINコート 刃径公差 ベーシックレースL 返品不可お客様のご都合による返品はお受けできません グーリングジャパン コーティングドリルのパフォーマンスと経済性に優れたドリルです RL-9191 9651-8.1 GUHRING ラクウォーク 表面処理 レギュラ 1セット 10880円 JANコード トップコーティングにより 118° h8 直送品 商品番号 返品について ハイス 仕様 ウェルファンコード:252507 ハイスストレートドリル J491564 備考 ウェルファンカタログ